園區(qū)智慧是什么？

筆者在中科大讀研究生的時候，有位臺灣過來的教授，姓甚名誰已經(jīng)忘記，但教授當(dāng)時問了大家一個問題，智慧與智能的區(qū)別是什么？筆者當(dāng)時是第一個回答的，給出的回答是：智慧是擬人，智能是機器。

園區(qū)的進化之路從神學(xué)的角度來看，智慧園區(qū)可能就是各種園區(qū)里面的岡仁波齊了，心懷著朝圣，說一說我所理解的抵達岡仁波齊級別的智慧園區(qū)之路！

第一段路：身強體壯

那么對于園區(qū)來說，園區(qū)智慧的基礎(chǔ)是什么呢？園區(qū)智慧的基礎(chǔ)在于看不見的管網(wǎng)和看的見的線路（強弱電系統(tǒng)等）。舉個簡答的例子，把園區(qū)看成是人體，人體的基礎(chǔ)是經(jīng)脈和骨骼，管網(wǎng)和線路就是經(jīng)脈和骨骼。

管網(wǎng)是未來能承載多大園區(qū)運營量的關(guān)鍵，線路是支撐園區(qū)數(shù)據(jù)流動的主要基礎(chǔ)。有著堅實的管網(wǎng)骨骼搭配著線路血脈，智慧的基礎(chǔ)就算是開始了。

強大的管網(wǎng)系統(tǒng)，在具備大容量能增容的基本條件下，進一步實現(xiàn)數(shù)據(jù)的高速傳輸。內(nèi)網(wǎng)、外網(wǎng)、外網(wǎng)無線網(wǎng)、智能化專網(wǎng)等，對園區(qū)整體的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)要具備前瞻性，在不具備成為0和1實力的條件下，只好先把余地留足。就像當(dāng)初的道路設(shè)計，四車道已經(jīng)在當(dāng)時的條件下已經(jīng)是寬的不能再寬了，可這種局面只持續(xù)了十年不到的時間。同樣的道理，智慧園區(qū)越智慧，管網(wǎng)中流通的數(shù)據(jù)量就會越大，所以，身強體壯的管網(wǎng)系統(tǒng)，是實現(xiàn)智慧的基礎(chǔ)。

第二段路：感知與識別

感知與識別，日常所見的多是RFID以及NFC等。任何一個園區(qū)，有不動的建筑物，有移動的人、設(shè)備等等。從智慧的統(tǒng)一角度來說，注意是統(tǒng)一角度，或者是神學(xué)因果角度，任何無生命的物品以及有生命的不同物種，都可以通過一個內(nèi)在邏輯進行交互。在這里，筆者認為這種交互的物理體現(xiàn)就是我們的感知與識別。

舉個例子來說，從建筑物來說，智慧園區(qū)可能需要建筑物交互它的“身體狀況”以及空間情況等，對于物品來說，交互它的移動軌跡、重量體積等，對于人來說，交互勞動數(shù)據(jù)、訴求信息等等等、、、

感知與識別的意義是什么呢？其實是將萬物進行數(shù)據(jù)化，用自定義的符號來對萬物進行描述。從信息技術(shù)的角度來說，可以用0和1來理解信息技術(shù)語言。那么，在智慧園區(qū)的覆蓋范圍內(nèi)，園區(qū)內(nèi)的一切物質(zhì)存在和非物質(zhì)存在，可以用內(nèi)在固定語言符號邏輯進行交互，而作為園區(qū)的運營者，首先是園區(qū)內(nèi)相關(guān)語言符號的制定工作，從制定交互規(guī)則的角度去先行對園區(qū)進行掌控，在這樣的基礎(chǔ)下后期只需要組織分析好園區(qū)的語言符號，你就可以知道園區(qū)里一切你想要知道的數(shù)據(jù)。再舉個例子，從地球上對智慧生物的劃分中，一項很重要的區(qū)分內(nèi)容就是是否具備語言，如果說開啟了語言交互，筆者認為也就真正意義上的開啟了智慧發(fā)展的道路。

第三段路：專業(yè)化

專業(yè)化是在某一領(lǐng)域可以成為精、專、強的能力。形象化的來說，哲學(xué)家是萬中無一的，因為一個勉強能稱為哲學(xué)家的人至少都是在兩個以上的領(lǐng)域中非常的專業(yè)。大部分人窮極一生，也只能在某一個領(lǐng)域中做到專業(yè)化，那么，人都難以做到在某一個領(lǐng)域非常專業(yè)，就更別提還要擬人化的園區(qū)了。所以，綜合型的園區(qū)想智慧，就相當(dāng)于人想成為哲學(xué)家，而功能單一的園區(qū)想智慧，就類似于人想成為專家。

所以，如果分類一下各園區(qū)向智慧園區(qū)發(fā)展的難易程度，綜合型的園區(qū)一定是最難成為智慧園區(qū)的，而功能業(yè)態(tài)單一的園區(qū)則是最容易成為智慧園區(qū)的。為什么這么說？再從標準上來看，越是綜合化，要協(xié)調(diào)的標準就越多，標準越多，就越難統(tǒng)一。

從當(dāng)前來看，綜合型的園區(qū)越來越多，現(xiàn)在有個巨大的Bug就是，綜合型園區(qū)里面的單元功能塊很多，而在各單元沒有實現(xiàn)各自的智慧化的時候，園區(qū)的運營管理者就想一步完成所有功能單元的整體智慧化。這顯然在當(dāng)今的技術(shù)條件下是無法實現(xiàn)的，在產(chǎn)業(yè)融合標準還很模糊的情況下，強行梳理某幾個產(chǎn)業(yè)單元的內(nèi)在核心邏輯線然后做基礎(chǔ)系統(tǒng)架構(gòu)預(yù)設(shè)，然后實現(xiàn)整體管控并且同步智慧化只是自欺欺人的一本正經(jīng)而已。

其實每個管理者和運營者都知道，先局部后整體是會產(chǎn)生很大的內(nèi)耗。可無法回避的事實是，先整體后局部，是理想的復(fù)制邏輯。在現(xiàn)實中，是無法做到完全一致的復(fù)制的，這就要求管理者去智慧的平衡局部智慧化到整體智慧化的步調(diào)了。比如說，當(dāng)前的產(chǎn)城中，制造業(yè)與服務(wù)業(yè)融合類型的園區(qū)，制造業(yè)功能模塊用工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和4.0物聯(lián)網(wǎng)的思路去實現(xiàn)其專業(yè)化進而邁向智慧化，再以其智慧化拉動服務(wù)業(yè)專業(yè)化水平進而實現(xiàn)其智慧化。因為產(chǎn)業(yè)也存在上下游關(guān)系，專業(yè)化的實現(xiàn)有個時間先后，智慧化的進化可能也無法避免一個先來后到。

第四段路：會分析

其實當(dāng)園區(qū)實現(xiàn)專業(yè)化之后，那么就會在日常運營中，給與運營管理方許多專業(yè)化的建議。當(dāng)運營管理方有任何需要決策的問題的時候，專業(yè)化的園區(qū)的價值就發(fā)揮出來了，與非專業(yè)化的區(qū)別就是：專業(yè)化的園區(qū)能給出分析后的歷史數(shù)據(jù)，非專業(yè)化的園區(qū)給與龐雜的歷史數(shù)據(jù)記錄。

那么，如何能達到會分析這個層次呢？就這是園區(qū)需要大腦了，這個大腦就是軟件。最終決定園區(qū)智慧化與否的就是軟件了，形象的說就是邏輯思維，管理運營方可以讓軟件代替自己進行日常的分析匯總，按照所需的管理運營邏輯去設(shè)計軟件系統(tǒng)。當(dāng)一切基礎(chǔ)完成了建設(shè)，數(shù)據(jù)也可以盡情獲取的時候，如何篩選并且調(diào)用關(guān)鍵數(shù)據(jù)，就是管理運營者需要去完成的軟件設(shè)計步驟了。事實上，最基本的也就是由人力分析、財務(wù)分析和物資分析進行決策需求整理，然后更高效的解決問題并且做出相關(guān)預(yù)警。

最后一步 多總結(jié)

在分析之后，從智慧的人的角度來說，分析之后是總結(jié)。將所經(jīng)歷的，有失有得的分析過程進行自有的邏輯總結(jié)，是智慧的庇佑之路。

在園區(qū)的軟件系統(tǒng)部署完畢，具備了邏輯分析能力后，園區(qū)的運營管理方基本可以實現(xiàn)決策的高效率和準確率，從另一方面來說，就是園區(qū)的本身和管理方已經(jīng)變得足夠聰明。那么，聰明和智慧在筆者的認知里，相差的就是總結(jié)了。

在日常的管理經(jīng)營和園區(qū)的運營來說，變量是不斷產(chǎn)出的，分析是需要不斷進行更新的，但是變量在很多時候都會重復(fù)的出現(xiàn)。在重復(fù)出現(xiàn)的時候，如何能夠?qū)崿F(xiàn)迅速的優(yōu)化處理以及盡量杜絕變量的出現(xiàn)則就是智慧的體現(xiàn)了。

那么，園區(qū)的智慧，在總結(jié)方面體現(xiàn)在哪些點呢？體現(xiàn)在成本問題通過總結(jié)后不重復(fù)出現(xiàn)或者少出現(xiàn)，體現(xiàn)在內(nèi)部流通通過總結(jié)后無阻礙或者少阻礙，體現(xiàn)在效率通過總結(jié)后實現(xiàn)可持續(xù)提升。畢竟，從園區(qū)的角度來說，智慧是為了體現(xiàn)在經(jīng)營這個維度，那么經(jīng)營的降本增效也就是智慧要集中體現(xiàn)的地方了。